Важеозерский Спасо-Преображенский монастырь: история обители на берегу карельского озера Важа

На далёком севере, в Олонецком крае Республики Карелия, среди вековых лесов и мшистых болот, на берегу небольшого озера Важа стоит одна из древнейших православных обителей русского Севера. Важеозерский Спасо-Преображенский мужской монастырь (другое историческое название Задне-Никифоровская Важеозерская пустынь) был основан в первой четверти XVI столетия учениками преподобного Александра Свирского. За пять веков обитель переживала расцвет и полное запустение, огненное бедствие и возрождение, мученическую гибель братии и торжество восстановленной молитвы. Сегодня этот монастырь по-прежнему остаётся действующим духовным центром Петрозаводской епархии, принимая паломников и совершая полный суточный круг богослужений.

Преподобные Геннадий и Никифор: начало монашеской жизни на озере Важа

Монашеская жизнь в этих глухих краях началась ещё до формального основания обители. Около 1500 года на берег озера Важа пришёл для отшельнических подвигов ученик преподобного Александра Свирского, преподобный Геннадий Важеозерский. Он поселился в маленькой пещере почти у самой воды и своими руками выкопал колодец, который действует по сей день и почитается как святой источник. Преподобный Геннадий провёл на берегу озера более пятнадцати лет в молитве и безмолвии, и около 1516 года мирно отошёл ко Господу. Погребён подвижник был в той самой пещерной келье.

В 1520 году на освящённое молитвой место прибыл другой ученик преподобного Александра Свирского, преподобный Никифор, с несколькими насельниками Свирского монастыря. Именно Никифор возвёл первый деревянный храм в честь Преображения Господня и устроил несколько келий. Так возникла обитель, которую впоследствии стали называть Задне-Никифоровской Важеозерской пустынью. Преподобный Никифор стал первым игуменом и оставался им до своей кончины 9 (22) февраля 1557 года. Ещё при его жизни, в 1554 году, царь Иван Васильевич Грозный пожаловал монастырю грамоту на владение пахотными землями вокруг обители. Мощи обоих основателей покоятся под спудом в храме Всех Святых и глубоко почитаются верующими Карелии и всей России.

Смутное время и разорение в XVII веке

Первые десятилетия своего существования пустынь жила тихой и уединённой жизнью, вдали от крупных дорог и городов. Однако в начале XVII столетия разбойничьи шайки литовских и польских захватчиков, орудовавших на русском Севере, не пощадили и эту отдалённую обитель. Игумен Дорофей и семеро братьев приняли мученическую смерть от рук грабителей. Монастырские храмы были разрушены, имущество разграблено.

Несмотря на страшное разорение, монашеская жизнь не прервалась полностью. К концу XVII столетия обитель постепенно оправилась: были отстроены деревянные храмы, восстановлены кельи и хозяйственные постройки. Однако новое потрясение пришло из столицы. В 1764 году, в ходе секуляризационной реформы Екатерины II, Важеозерская пустынь была упразднена, а её церкви обращены в приходские с припиской к Коткозерскому погосту. К 1786 году обитель фактически прекратила существование как монастырь.

Возрождение в XIX веке: старец Исайя и расцвет пустыни

В 1800 году Важеозерскую пустынь восстановили как приписную к Александро-Свирскому монастырю, но подлинное возрождение связано с именем удивительного подвижника. В 1830 году на берег озера Важа пришёл монах Коневецкого монастыря отец Исайя (в миру Иоанн Софронов, 1780 год рождения) с тремя учениками. Выходец из крестьянской семьи Новгородской губернии, отец Исайя успел побывать на Святом Афоне, где обрёл глубокий духовный опыт, а затем вернулся в Россию. Святитель Игнатий (Брянчанинов) отзывался о нём как о человеке, имеющем «обильную благодать Божию», и обращался к нему за рецензированием духовных книг.

Отец Исайя не щадил сил для восстановления забытой обители. Храмы отстраивались преимущественно руками братии под его непосредственным руководством. Он ввёл строгий устав по образцу святогорского и сам следил за точным его исполнением. К 1846 году число насельников выросло до 22 человек, и пустынь получила статус самостоятельной. Был заложен каменный храм во имя Всех Святых, который освятили уже после кончины старца, в 1858 году. В 1849 году отец Исайя принял великую схиму с именем Игнатия и мирно отошёл ко Господу 20 апреля (3 мая) 1852 года в возрасте 72 лет. Его духовные ученики продолжили начатое дело.

Пожар 1885 года и восстановление при поддержке Иоанна Кронштадтского

25 июля 1885 года обитель постигло страшное бедствие: пожар уничтожил практически все деревянные строения монастыря. Уцелели лишь каменные стены храма Всех Святых и деревянная надкладезная часовня святого великомученика Никиты. Братия разошлась по другим обителям, будущее пустыни казалось безнадёжным.

Однако помощь пришла от одного из самых почитаемых пастырей той эпохи. Святой праведный Иоанн Кронштадтский несколько раз лично посетил Важеозерскую пустынь и оказал духовную и материальную поддержку в её восстановлении. 19 июля (1 августа) 1892 года он лично освятил вновь построенный деревянный Преображенский храм, возведённый на месте сгоревшего. Храм был выстроен в русском стиле, с резными карнизами и наличниками, тремя входами-крыльцами с резными перилами и колоннами. К концу XIX столетия при монастыре были достроены колокольня, игуменский корпус, постоялое помещение для паломников, мастерские (портняжная и сапожная), мукомольный цех и небольшая деревообрабатывающая фабрика. В 1895 году открылось подворье в Санкт-Петербурге, где позднее возвели каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. К началу XX века число постоянных насельников пустыни составляло 44 человека.

Советское время: закрытие, разрушения и мученичество

После революции 1917 года монастырское имущество было передано совхозу. В 1922 году земли обители взяла в аренду артель финских эмигрантов «Райвая», члены которой настаивали на окончательном выселении монахов. По ряду свидетельств, в 1922 или 1923 году, в период массовых репрессий монашествующих, иноки Важеозерской обители были расстреляны на территории монастыря. В 1935 году пустынь подверглась полному разорению: были уничтожены иконы, служебные книги, монастырские архивы, погост, братский корпус, монастырская стена и скит.

На территории разорённой обители начали строить так называемый Интерпосёлок. Храм Преображения Господня превратили в спортивный зал, храм Всех Святых сначала использовали как столовую, затем как клуб и кинозал. В церковных помещениях организовывали конюшни. На протяжении советских десятилетий в бывших монастырских стенах поочерёдно размещались колония для несовершеннолетних преступников, лесопункт и психиатрическая больница. Казалось, что обитель утрачена навсегда.

Возрождение обители: от женского монастыря к мужскому

В 1991 году монастырь был возрождён, но первоначально как женский. В 1992 году ему вернули юридический статус, и начались восстановительные работы. Подвижницы приложили огромные усилия для возвращения обители к жизни. Были восстановлены деревянный Преображенский храм, колокольня, каменный зимний храм Всех Святых и надвратная церковь преподобного Иоанна Рыльского. Удалось вернуть и некоторые утраченные святыни: один из местных жителей принёс храмовую икону Важеозерских святых, которую его бабушка спасла ещё в те времена, когда в часовне была устроена конюшня.

В ноябре 2000 года монастырь был преобразован в мужской. 28 июля 2000 года сюда из Санкт-Петербурга торжественно перенесли мощи блаженного инока Владимира (в миру Владимир Алексеев, 1862 год рождения, скончался в 1927 году), чудотворца, постриженника Важеозерской пустыни. 30 ноября того же года епископ Выборгский Назарий передал монастырю мощевик с частицами мощей святого благоверного князя Александра Невского. С тех пор обитель продолжает восстановление. Были возведены несколько часовен: во имя Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на монастырском кладбище, преподобного Сергия Радонежского в монастырском саду, преподобных Геннадия и Никифора Важеозерских (2007–2008), пророка Иоанна Предтечи с купальней. Действует также Митрофаниевский скит.

Святыни обители и духовная жизнь сегодня

Главная святыня Важеозерского монастыря, мощи преподобных Геннадий и Никифора Важеозерских, покоящиеся под спудом в храме Всех Святых, привлекают паломников со всей России. Святой источник (колодец, выкопанный преподобным Геннадием более пяти столетий назад) действует до сих пор и почитается верующими. В обители также хранятся частицы мощей великомученика Никиты, преподобного Серафима Саровского, святых Дивеевских жён, святого благоверного князя Александра Невского, преподобного Антония Дымского, святителя Игнатия (Брянчанинова), святых Оптинских и Глинских старцев, святителя Митрофана Воронежского и других угодников Божиих.

Сегодня в обители совершается полный суточный круг богослужений. Полуночница и Утреня начинаются в 4:30, Литургия служится в 8:30, Вечерня в 16:45, Повечерие в 19:30. По воскресеньям и праздникам совершаются Всенощное бдение и Литургия. Летнее богослужение проходит в деревянном Преображенском храме, зимнее в каменном храме Всех Святых. Монастырь открыт для паломников и туристов; проводятся обзорные экскурсии по территории. Восстановительные работы продолжаются: ещё необходимо написать иконостасы для обоих главных храмов, завершить реставрацию надвратной церкви и хозяйственных корпусов.

Часто задаваемые вопросы

Где находится Важеозерский Спасо-Преображенский монастырь и как до него добраться?

Монастырь расположен в посёлке Интерпосёлок Олонецкого района Республики Карелия, примерно в 50 километрах к северу от города Олонец. Добраться можно на личном автомобиле или экскурсионном автобусе в составе паломнической группы. Также возможен проезд рейсовым автобусом до указателя «Интерпосёлок», далее около 12 километров пешком или попутным транспортом.

Какие святыни можно посетить в Важеозерском монастыре?

В обители хранятся мощи преподобных Геннадия и Никифора Важеозерских (под спудом в храме Всех Святых), мощи блаженного инока Владимира, частицы мощей многих почитаемых святых. Также паломники посещают святой источник (колодец преподобного Геннадия) и часовню великомученика Никиты над ним.

Кто основал Важеозерский монастырь?

Обитель основали два ученика преподобного Александра Свирского. Преподобный Геннадий Важеозерский пришёл на берег озера Важа около 1500 года и жил отшельником в пещерной келье. Преподобный Никифор Важеозерский прибыл сюда в 1520 году, возвёл первый деревянный храм Преображения Господня и стал первым игуменом.

Можно ли подать записку о здравии или об упокоении в Важеозерский монастырь онлайн?

Да, вы можете подать записку о здравии или об упокоении, заказать молебен, сорокоуст или Неусыпаемую Псалтирь через сервис записки.возрождение-храм.рф. Имена из записок будут помянуты братией монастыря во время богослужений.