Аносин Борисоглебский монастырь стоит на берегу реки Истры в Подмосковье и при своих скромных размерах оставил яркий след в истории русского женского монашества. Его основала не простая крестьянка и не настоятельница из другой обители, а знатная княгиня, родная тётка поэта Фёдора Тютчева, которая после раннего вдовства посвятила свою жизнь Богу. Строгим укладом и высотой духовной жизни обитель снискала славу женской Оптиной пустыни, прошла через разорение в советские годы и вновь возродилась в наши дни.

Княгиня, потерявшая земное счастье

Основательница обители, в миру Евдокия Николаевна Мещерская, происходила из дворянского рода Тютчевых и приходилась родной тёткой будущему поэту. В молодости она по большой любви вышла замуж за князя Бориса Ивановича Мещерского, но счастье оказалось недолгим. Меньше чем через три месяца после венчания горячо любимый супруг скоропостижно скончался, оставив молодую вдову в ожидании ребёнка.

Овдовевшая княгиня больше не вышла замуж. Она воспитала единственную дочь и, выдав её замуж, обратила все свои силы и средства на дело, которое стало смыслом её жизни. Так горе и вера соединились в ней, направив её на путь служения Богу и ближним.

Рождение обители на берегу Истры

Ещё в начале века княгиня приобрела сельцо Аносино на берегу Истры и построила там каменную Троицкую церковь, а при ней собрала небольшую общину из своих бывших крепостных. Сначала здесь возникла богадельня, затем женское общежитие, а в 1823 году указом императора Александра I оно было обращено в монастырь.

Обитель назвали Борисоглебской, в честь святых благоверных князей страстотерпцев Бориса и Глеба и в память о покойном муже княгини, князе Борисе. Осенью того же года Евдокия Николаевна приняла монашеский постриг с именем Евгения и стала первой игуменией основанного ею монастыря. Из светской вдовы и владелицы имения она превратилась в смиренную инокиню и духовную мать целой обители.

«Женская Оптина»: строгий устав обители

Главным богатством Аносина монастыря был не достаток, а высота духовной жизни. Игумения Евгения ввела в обители строгий общежительный устав по образцу древних монастырей. Сёстры поднимались на молитву глубокой ночью, а весь их день был наполнен богослужением, послушаниями и непрестанным трудом.

Молва о строгом укладе и духовных подвигах аносинских сестёр разошлась далеко за пределы небольшого села. Современники с уважением называли обитель женской Оптиной пустынью, сравнивая её со знаменитым центром старчества. К началу XX века в монастыре действовали три храма, а его территорию окружала кирпичная ограда с четырьмя угловыми башнями.

Преемство и духовный расцвет

В 1837 году первая игумения отошла ко Господу и была погребена у стен Троицкого собора. Однако заведённый ею порядок не угас. Обителью управляли достойные преемницы, среди которых были родная внучка основательницы, ставшая впоследствии настоятельницей московского Страстного монастыря, и игумении, прославившиеся даром непрестанной молитвы.

На протяжении всего XIX и начала XX века Аносин монастырь оставался школой подлинного монашества, воспитавшей многих подвижниц. Несмотря на скромные размеры села и обители, её духовное влияние было велико, и сюда стремились те, кто искал строгой иноческой жизни и молитвенного руководства.

Разорение обители и подвиг новомучениц

После революции Аносин монастырь сумел продержаться дольше многих. Около десяти лет сёстры продолжали жить по строгому уставу, и в 1923 году обитель даже торжественно отметила своё столетие. Но избежать общей участи не удалось.

В 1928 году монастырь подвергся разорению. Игумению Алипию и последних сестёр арестовали и отправили в ссылку, а обитель закрыли. Колокола были переплавлены, святыни вывезены, в стенах монастыря разместили сельскохозяйственную коммуну. Многие аносинские сёстры приняли аресты, изгнания и мученическую кончину. Две из них, преподобномученицы Дария и Татиана, ныне прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Возрождение монастыря

Возвращение обители к церковной жизни началось в 1992 году, когда по благословению Святейшего Патриарха Алексия II она была открыта сначала как Патриаршее подворье. Сёстрам предстояло поднимать из запустения поруганные за десятилетия храмы и постройки.

В 1999 году решением Священного Синода подворье было преобразовано в самостоятельный ставропигиальный женский монастырь. Постепенно восстановились храмы, ограда и сестринские корпуса, а в обители вновь зазвучала молитва. Сегодня Аносин Борисоглебский монастырь живёт полнотой монашеской жизни, стараясь хранить тот строгий уклад, которым он был славен.

Святыни и духовное наследие

Среди святынь обители особо чтятся мощевики с частицами мощей многих угодников Божиих: святых страстотерпцев Бориса и Глеба, небесных покровителей монастыря, святителей и преподобных, оптинских старцев и почитаемых русских подвижников. К ним притекают паломники, прося молитвенной помощи в самых разных нуждах.

Не менее дорога обители память о её основательнице игумении Евгении и об аносинских новомученицах. Их пример мужества и верности Богу остаётся живым духовным наследием монастыря, а молитва о упокоении пострадавших сестёр соединяет прошлое и настоящее обители.

Часто задаваемые вопросы

Кто основал Аносин Борисоглебский монастырь?

Монастырь основала княгиня Евдокия Николаевна Мещерская, в монашестве игумения Евгения, родная тётка поэта Фёдора Тютчева. Овдовев вскоре после свадьбы, она посвятила жизнь Богу и в 1823 году учредила обитель, став её первой игуменией.

Почему монастырь называется Борисоглебским?

Обитель названа в честь святых благоверных князей страстотерпцев Бориса и Глеба. Это посвящение хранит и память о покойном муже основательницы, князе Борисе Ивановиче Мещерском.

Почему Аносин монастырь называли женской Оптиной пустынью?

За строгий общежительный устав, высоту духовной жизни и подвиги сестёр современники сравнивали обитель со знаменитой Оптиной пустынью, центром русского старчества, и называли её женской Оптиной.

Кто такие аносинские новомученицы?

Это сёстры обители, пострадавшие за веру после её закрытия. Две из них, преподобномученицы Дария и Татиана, прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.